#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דבר היוצא מן העץ האם מקבל טומאת אוהלים? ומנ""ל?<div>והאם מעביר את הטומאה? ומנ""ל?</div><div>והאם בעינן לזה קרשים וחוטן כפול ששה ומנ""ל?</div><div>ומ""ש מכסה מקרשים?</div>"	להעביר טומאה הכל מעביר, מק&quot;ו דמצורע (רש&quot;י).</p><p dir='rtl'>אך האהל עצמו אינו מק&quot;ט אוהל מלבד פשתן, בג&quot;ש אוהל ממשכן. ולא בעינן שזור וחוט כפול ו', דאוהל אוהל ריבה. אך לא ריבה הכל, דא&quot;כ אוהל מאי אהני.</p><p dir='rtl'>קרשים לא בעינן דכתיב קרשים למשכן, ואין הקרשים קרויים משכן. [אך המכסה אע&quot;ג דכתיב ועשית מכסה למשכן, מ&quot;מ בקרא אחרינא הוקש תחתון לעליון דשניהם קרויים אוהל].	<br/>שבת דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עור בהמה טמאה נטמא באהל ומנ""ל?"	בעיא דר&quot;א אם תחש שבמשכן טהור או טמא ונפק&quot;מ ללמוד ממנו. [ולמסקנא נפשט דטהור כיון שהיתה לו קרן אחת כשור של אדם הראשון].</p><p dir='rtl'>ומ&quot;מ אמר רבא דמטמא, ומנגעים לבד אין ללמוד דשתי וערב מטמא בהם, ומשרץ לא דמטמא כעדשה, ומשניהם לא דהם בפחות מכזית. אך מ&quot;מ יש ללמוד בק&quot;ו מנוצה של עיזים, דאינו מטמא בנגעים ונטמא באוהל.	<br/>שבת דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לעניין מה נאמר דלא הוכשרו למלאכת שמים אלא של בהמה טהורה, ומנ""ל דדווקא לזה."	לא על המשכן, דאין בזה נפק&quot;מ לדורות כיון דעור בהמה טמאה מטמא באוהל ממקור אחר.</p><p dir='rtl'>ולא על בית התפילין דדרשינן מקרא דמותר בפיך, ולא לשער וגידים דזה מהללמ&quot;ס. אלא לרצועות, דאע&quot;ג דנאמר בההלמ&quot;ס שיהיו שחורות, לא נאמר שיהיו ממין טהור.	<br/>שבת דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תחש מן בהמה או חיה, והאם טהורה או טמאה?	ברייה בפנ&quot;ע ולא הכריעו אם חיה או בהמה.</p><p dir='rtl'>והכריעו דטהורה, כיון שהיתה לו קרן אחת כשור של אדם הראשון. אך אין לפשוט דבהמה, דאיכא קרנא דקרש דמין חיה היא.	<br/>שבת דף כח		
